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                                            淺談余華《活著》的生命觀及“活著”的現實意義 - 下載本文

                                            又聾又啞的鳳霞嫁了了偏頭卻善良老實的二喜,卻在生下孩子苦根后大出血而死;兩個孩子去后,家珍也撒手人寰,二喜在一次事故中工傷慘死,福貴唯一的外孫苦根也因豆子吃多撐死了。最后,與那頭叫福貴的老牛相依為命了卻殘年。

                                            生或死的選擇不是沒有出現在福貴面前過,他比別人更有死的理由,但他最終選擇了活著。正像電影《芙蓉鎮》里的臺詞說的那樣:“活著,一定要活著,像牲口一樣活著!”是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著。

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                                            第二章 對“活著”的再認識——活著的現實意義

                                            蕓蕓眾生,人無非分為三種:一種是為了生存而活著的人,一種是為了生活而活著的人,一種是放棄自己生命的人。前兩種人,都有他們活著的意義與價值,而最后一種人,在他的生命結束的一瞬間,生命的意義亦隨之結束了。

                                            一、活著,是一種積極的生活態度

                                            為了生存而活著,是對生命最簡單樸素的要求。僅僅是為了能保存生命,在社會中維系著最簡單的衣食住行的生活方式。像是蓋樓修橋的外包工、走街串巷的小販、流浪街頭的乞丐、面朝黃土背朝天的農民,他們僅僅為了能吃口飽飯、穿件暖衣、有個容身之所,就要付出比常人更為辛勤的勞動,甚至生活的境遇遠不如那么幸福。為了生活而活著的標準則高于為了生存而活著。他們不僅僅滿足于簡單的生活存在,他們有更為遠大而美好的理想與抱負,想要擁有更優越的物質與精神生活,為了使自己的人生更加充盈而努力拼搏。然而,在沒有學會生存之前,我們沒有權利去選擇如何生活,人首先要學會如何生存而后才能選擇如何更好地生活。讓我們看看這些人是怎么看待生命的。

                                            ——難者說:我要活著,活著就有希望

                                            5·12汶川大地震,造成了十萬人的傷亡,讓全世界的人看到了中國人的力量,那些在廢墟中堅強活著的生命更是牽動著所有中國人的心。汶川大地震的幸存者們不停的挑戰著人類生命的極限,“活著”的信念讓我們對生命產生了敬畏。一些幸存者們在被掩埋五六天后仍然有力氣說話,自己爬出廢墟,甚至有一位50歲男子在廢墟中喝尿吃紙堅持了108個小時終獲救,他的經歷再次讓我們看到了奇跡真的可以在災難面前、在救援人員永不放棄的信念中發生。汶川出現了一個又一個的奇跡,讓我們不禁感慨生命的頑強。

                                            魯迅先生曾經說過:“真的勇士敢于直面慘淡的人生,正視淋漓的鮮血!弊屛覀兏袆拥恼沁@些勇士,每一個災區的人都是勇士,置之死地而后生的勇士。8.0級地震我們都經歷過了,還有什么能打垮我們呢?只要活著,比什么都強。

                                            ——殘者說,我要活著,還要活得有意義

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                                            張海迪,一個影響了幾代人成長的人,她身殘志堅的事跡告訴了我們人,不僅要活著,還要活得有意義。

                                            5歲的張海迪患上了脊髓血管瘤。5年中做了3次大手術,脊椎板被摘去 6 塊,最后高位截癱!霸嗅t生囑咐過我的父母,如果我要是得泌尿系感染、肺部感染,或者是褥瘡,我會因為感染而死去?晌乙廊换钪,我的生命力一次次粉碎了醫生的預言!15歲的張海迪跟隨父母下放到一個小山村,開始了農村生活。她主動到學校教唱歌,幫助學生組織自學小組,給學生理發、釘扣子、補衣服;看到老百姓因缺醫少藥帶來的痛苦,萌生了學習醫術的念頭。用零用錢買來了醫學書籍和器械,還在自己的身上體會針感。功夫不負有心人,她終于掌握了一定的醫術,十幾年里,為群眾治病達1萬多人次。作為一名待業青年,張海迪也曾有過自卑感。她想為社會做點事,可就是沒有一個單位要她。她曾想到過自殺,但當想到了鄉親們,想到了自己曾經戰勝過懦弱和病殘,便掙扎著爬起來喊救命。經過搶救,張海迪終于蘇醒過來,慚愧地對大家說:“我錯了,從今以后我要勇敢地生活下去。死,也要在大笑中死去!睆埡5线以頑強的毅力自學知識,攻讀了大學本科和碩士研究生的課程。[13]張海迪曾經說過:“人就得有勇氣與生活中的不幸抗爭。人的一生總會有坎坷,就看你以怎樣的心態去對待”,“今天,我還是不斷鼓勵自己好好活著,還是裝得像沒有病、沒有殘疾一樣,我讓自己忘掉不幸和痛苦,雖然很痛苦,但我知道,活著就是一種忍耐,必須有耐心地活著,耐心地做好每一件事”,“我一直努力做一個真正堅強樂觀的人,做一個讓別人喜歡的人。因為我只有這一次活著的機會,因為我死后再也不能復生了,所以,有一次活著的機會就要好好地活著”,“我有時候也幻想———假如還能再活一回多好!哪怕受更多痛苦,但畢竟是活著!”[14]每當我感慨人類這些輝煌成就的時候,我常常被一個問題困擾,人類的生命是完美無缺的嗎?當人們盡情展現人類壯麗的生命的時候,又不得不面對這樣一個現實,人類生命并非完美無缺,事實上,健全與殘缺一起,才構成了人類生命的全部。[15]活著就要創造,就要探索,即使肢體已經殘疾,思想的火花也絕不停止迸發。這就是生命,這也是許多詩人和藝術家在他們的作品里還沒有表現出來的生命的美麗。[16]

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                                            ——窮者說,我要活著,只有死去的人才沒有希望

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                                            ——敗者說,我要活著,善敗者不亡

                                            春秋末年,吳王派兵攻打越國,被越王勾踐打得大敗,吳王臨死前囑咐兒子夫差要替他報仇。兩年后,夫差率兵把勾踐打得大敗,勾踐無路可走,準備自殺。謀臣文種勸勾踐以西施和珍寶賄賂伯喜否來說服夫差釋放勾踐。夫差聽信讒言,答應了越國的投降。吳國撤兵后,勾踐到吳國伺候吳王,贏得了吳王的歡心和信任。三年后,他們被釋放回國了;貒蟮墓篡`“冬常抱冰,夏還握火。愁心苦志,懸膽于戶,出入嘗之,不絕于口。中夜潛泣,泣而復嘯”(《吳越春秋·勾踐歸國外傳》),以激勵自己不忘復興大事。正所謂:“苦心人,天不負;臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”( 《史記·越王勾踐世家》)。他忍辱負重、發憤圖強,經過“十年生聚”、“十年教訓”,最終以三萬雄兵吞滅了吳國,成就了偉業一洗前恥。臥薪嘗膽的故事告訴我們,當下的任務就是為了生存而活著,這也是他忍辱負重的“活著”的人生哲學,也正是這樣的生命觀給予了他成功的希望。

                                            1976年,在經歷了連續兩屆錯失奧運會金牌的重創下,日本馬拉松選手圓古幸吉選擇了自殺,結束了自己年僅28歲的生命。2008年北京奧運會上,亞洲飛人劉翔因跟腱部位疼痛難忍,在第二次起跑的瞬間,在萬眾矚目的時候,毅然選擇離開跑道,退出比賽,此舉動全世界都為之唏噓,愕然不已,但劉翔的最后選擇是明智、理性、成熟的,不以一時的成敗論人生,懂得能屈能伸,知道何時應暫行隱退,何時見機發力,一躍而起,亮劍出擊。

                                            勾踐和劉翔曾經失敗儼然是一種成功。 二、放棄活著,是一種病態

                                            21世紀的今天,全世界絕大部分的國家已經沒有了硝煙和戰爭,完成了從野蠻搏殺到文明進步的時代蛻變。然而,隨著時代的

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                                            變遷、科學的發展、社會的進步、生活節奏的加快,整個社會呈現出多元化的狀態,很多事物也呈現出了兩極化的傾向——利與弊,更導致了一系列的惡性循環。諸如暴力、壓力等不積極的因素幾乎是與學業不理想、就業不順利、婚姻不幸福、人際交往淡漠等是同時出現的。這是人們便普遍處于緊張和迷惘的境地之中。這樣社會環境和生活狀態,不可避免的會影響到一些人身心發展,價值觀的無所適從帶來了方向感的模糊。于是,在這些人的身上便呈現一種不健康的行為取向——不珍愛生命,不尊重生命。而這些人群并不僅僅是那些已然生存不下去的人,恰恰相反,有些人的生活正是那些生存不下去的人所渴望不可及的,他們擁有著優越的生活條件,但是心理承受能力卻非常差,現實生活與他們理想中的生活有著強烈的反差,以至于找不到生活的目標和方向!耙粋活生生、具有相當價值的性靈,比偉大的藝術品還可貴!绷_曼羅蘭這樣說。拉封丹曾說:“死亡能夠消除一切不幸,可是我們一旦來到塵世,就寧肯逗留下去?嚯y強與死亡——這是常人的哲學!盵17]是啊,還有什么比生命更珍貴呢?也許每天都有很多鮮活的生命無力承受生命之重,選擇了放棄生命。我不禁想說:關注生命、珍愛生命的教育課是刻不容緩的了!而尤以兒童的生命教育最為重要。因為,這種病態行為正日益影響著孩子,朝著低齡化方向發展。孩子相比成人,更具有不穩定性,做出偏激的行為。當然,生命教育并不簡單,不是一朝一夕就可以見效的,更不是簡單地重復生命的生理知識,而是讓人們在生活體驗中感悟生命的重要性,獲取善待生命的真諦。

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